第六十七 世纪谋划之四：威与德

nbsp; 在与大夏人接触几年后，纳瓦霍人也逐渐抛弃了以往那种在夏季穿着用树皮制作的简易衣服，冬季则直接穿着兽皮的方式，绝大多数人都穿上了大夏国出品的成衣，男士以短款为主，女士则以长裙为主。

    这日，小阿尼穿着一身白色丝质带着花边的落地长裙，头上扎着大夏国出产的红色、黄色、白色三色头绳，别着太浩山出产的鲜花，她身边的人相差仿佛，跟随她“学艺”的十名纳瓦霍少女也穿着白裙，不过头上只有一色头绳，也没有鲜花。

    他的弟弟，那位以前由于阿帕奇人入侵跑到蛇河河谷向尼堪贵妃阿尼所在的肖肖尼部落求援者，则穿着此时大夏国工人常穿的短装跟在她姐姐后面。

    与大夏人未出嫁女人常见的羞涩不同，对于自己将要出嫁的对象即将来到自己的身边，尚处于母系氏族社会的小阿尼倒是落落大方，除了开始那段时间将目光投向尼堪，剩下的时间全部放在孙德恩身上。

    文明，既开化了人类，又束缚了人类。

    诚哉斯言！

    一场盛大的由阿尼姐弟举行的最隆重的名义上是祭祀月亮，实际上是欢迎贵客的美洲萨满舞蹈足足举行了两个小时。

    两个小时过后，小阿尼面色潮红，加上她那土人中少见的白皙，顿时让孙德恩一颗久悬的心慢慢放了下来。

    “如此大胆之女子，倒是生平所仅见”

    这是他心里正想着的事情。

    舞蹈结束后，由布耶楚克出面，给小阿尼奉上了丰厚的礼品。

    她所在的太浩湖核心部落五百户人家每户一整套铁器、一整套衣服、一整套洗涤用品。

    至于小阿尼，布耶楚克则给她戴上了由大夏国优秀的金银匠人精心打制的首饰一套，出嫁婚裙一套，珠翠头饰一套。

    他的弟弟阿波也得到了相应的礼物。

    根据之前的商议，大夏国将在太浩湖附近、后世卡森市所在设置太浩县，阿波也将进入县里任职——这几年，阿波与大夏人往来频密，并在金州的小中学堂学习了一年，虽然还比不上那些十余岁的孩童，不过在成年的纳瓦霍中也算难得了。

    按照纳瓦霍人的传统，今后部落大酋长仍旧由未成婚的女性来担任，接任的是一个四十岁左右，长期侍奉部落里大酋长的老处女接任。

    次日，小阿尼正式出嫁了，部落里的男女老少全体出动了，又是一场连续了半日的盛大舞蹈，按照尼堪的安排，正式的婚礼将在楠帕举行。

    那处终日里烟雾蒙蒙的泪湖边上，是皇贵妃阿尼的居所，如今也成了一处城池，今后，将是义亲王孙德恩的处理政务以及居住之所。

    这次从金州新金州过来时，尼堪携带了十辆马车，马车带着小阿尼及陪同的亲眷、陪嫁（部落里为她准备的象征着纳瓦霍部传统的太浩山的小树，太浩湖边的石子，以及部落种植的玉米、西红柿、辣椒等物）走了。

    小阿尼的面前挂着一串辣椒，那是她身上唯一带着部落印记的东西。

    由于小阿尼父母都不在了，阿波也跟着去了。

    出发时，整个部落一派平静，没有忧伤，也没看出喜悦，除了小阿尼自己，尼堪在部落男女老少面上看到了迷惘和不解。

    “他们是因为大夏国上次打败了犹他人和阿帕奇人，摄于瀚海军的威势才胆敢做出如此大的变更的，若恩儿只是一个普通人，要让一个名义上管辖着几十万纳瓦霍人的大酋长下嫁给他，想都不要想”

    “时间，只有时间才能淡化这一切，在大致相同的面目，大致相同的对太阳、月亮的崇拜的前提下，大夏人更好的生活，看得见的美好前景的刺激下，相信过不了多久，纳瓦霍部落会迎来一场心灵上的剧变”

    想到这里，他回过头来对着孙德盛说道：“萨满仪式可有在继续？”

    孙德盛刚才看见皇帝在马上闭目沉思了一会儿，然后睁开眼睛就问自己这个话题，大致猜到了一些，便答道：“自然是的，别的地方职部不敢说，但在犹他、纳瓦霍、肖肖尼三部，凡是需要祭祀太阳神、月亮神、山神、河神以及当地人最为敬畏的雄鹰、山狮、棕熊时，职部的人一定在场，用更加有仪式感和层次感的形式进行演唱和舞蹈，这几年下来，无论是彼等出于敬畏，还是发自内心，我等已经与他们大致达成了一致”

    “土人孩童上学时，课间的活动也变成了带着祭祀仪式的舞蹈，职部暗中观察过，土人们对这些很是满意”

    离开太浩湖之后，接下来便是沿着洪堡河蜿蜒向西，一路上的景色也有墨绿变成了苍黄。

    内华达荒漠，一处方圆一千多里的荒漠地带，赤红的砂岩，灰黄的沙漠，黑黄相间的戈壁，巨大的仙人掌，高空虎视眈眈的巨鹰，偶尔出现的响尾蛇和赤狐，众人一开始都是兴致盎然，不过渐渐地都疲倦了。

    幸亏这处干旱的荒漠地带道路平整、宽阔，十五日之后，大队终于抵达了盐湖城！